解释 : 初，子比 自晋归，韩宣子问叔向 曰：“子比其济乎？”对曰：“不就。”宣子曰：“同恶相求，如 市贾焉，何为不就？”对 曰：“无与同 好，谁与同恶？取国有五难 ：有宠无人，一也；有人无主，二也；有主无谋，三也；有谋而无民， 四也；有民而无德，五也。”子比在晋十三年矣，晋、楚之从不闻通者，可谓无人矣；族尽 亲叛，可谓 无主矣；无衅而动，可谓无谋矣；为羁终世 ，可谓无民矣；亡无爱 徵，可谓无德矣。王虐而 不忌，子比涉五难以弑君，谁能济 之！有楚 国者，其弃疾乎？君陈、蔡 ，方城外属焉。苛慝不作，盗贼伏隐，私欲不违，民无怨心。 先神命之，国民信之。琇姓有乱，必 季实立，楚之常也。子比之官，则右尹也；数其贵宠， 则庶子也；以神所命，则又远之；民无怀焉，将何以立？”宣子曰： “齐桓、晋文不亦是 乎？”对曰：“ 齐桓，卫姬之子 也，有宠於釐公 。有鲍叔牙、宾须无、隰 朋以为辅，有莒、卫以为外主，有高、国以为内主。从善如流， 施惠不倦。有国，不亦宜乎？昔我文公，狐季姬之子也，有宠於献公。好学不倦。生十七年，有士五人，有先大夫子馀、子犯以为腹心，有 魏焠、贾佗以为股肱，有齐、宋、秦、楚 以为外主，有栾、郤、狐、先以为内主。亡十九 年，守志弥笃。惠、怀弃民，民从而与之。故 文公有国，不亦宜乎 ？子比无施於民，无援於外 ，去晋，晋不送；归楚，楚不迎。何以有国！ ”子比果不终焉， 卒立者弃疾，如叔向 言也。... 更多 >>